teacup. [ 掲示板 ] [ 掲示板作成 ] [ 有料掲示板 ] [ ブログ ]

 投稿者
  題名
  内容 入力補助画像・ファイル<IMG>タグが利用可能です。(詳細)
    
 URL
[ ケータイで使う ] [ BBSティッカー ] [ 書込み通知 ] [ 検索 ]

スレッド一覧

  1. 足あと帳(0)
スレッド一覧(全1)  他のスレッドを探す 

*掲示板をお持ちでない方へ、まずは掲示板を作成しましょう。無料掲示板作成


聞仏寺ホームページ

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月22日(火)20時38分26秒
返信・引用 編集済
  1日も早く「聞仏寺」「聞佛寺」と検索したら上位でヒットするようお祈りいたします。
布教区の行事において司会の上手さに定評のある初代住職矢野訓道師が37年在勤した聞仏寺は7月19日に第2代住職槇村雄志師に交替いたしました。
槇村師は前任地岩見沢知道寺時代は88歳のおばあさんの信徒の車椅子を自ら押されての総本山大石寺への登山に頭が下がりました。
石畳、5mm以上の段差、宿坊から客殿や奉安堂への車いすでの坂の上り下りはやった人でないと分からない大変なものがあります。
聞仏寺様の更なる興隆をお祈りいたします。


http://monnbutuji.la.coocan.jp/

 
 

応顕寺関連記事

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月16日(水)03時17分37秒
返信・引用 編集済
  当方作成記事全てに但し書きをいれました。
以下記事は削除いたしません。
ここまでで撤退いたします。

お断り
応顕寺所属法華講員が私の悪口掲示板を削除した場合、このページ内の全ての内容を消すことをお約束いたします。
「僕ぢゃない」では済まないことは自分が一番よく分かっているはずです。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-toukibo.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-fukyoukouen.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-hondou.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-otozan-shuutai.html

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuu-gokuyou-yuubinkawase.html

元執事御尊師が御住職として着任されたお寺に着任から1年以内に訪問し、この応顕寺信徒との接触や、接触があった場合どのような話をしたかお聞きいたします。
黒川はきちんと森常男の主張を元に確認・検証しているはずですから、森が本当のことを言っているかウソを言っているかはすぐにハッキリする問題です。
来年度の事業計画に挿入いたします。
 

札幌市白石区「家康」のラーメン

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月14日(月)18時44分47秒
返信・引用
  大慈院支部講員で北海道第一布教区の警備隊長(?)K・K氏一押しの店です。
赤味噌ラーメンにしましたが、味はまずまずだが、500円と安いのが魅力でした。
法太郎さんの口に合うのかは分かりません。

チェーンメールじゃなくて、「家康」で一緒に食事しないか?だとか、大慈院では毎週〇曜日夜7時に唱題会で俺も行っているからたかぼん君どうだ、とかそういうお誘いを楽しみにしています。
 

北九州市小倉北区覚命寺、宗門に返還

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 7日(月)21時44分47秒
返信・引用 編集済
  「かくめいじ」であって「かくみょうじ」ではないと聞いたことがあります。
最近の宗務広報は正信会僧侶に関して「死亡」というきつい表現を避けて「死去」というやや柔らかい表現に変えているようです。


http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/shousinkai-huhousenkyojiinhenkan-kakumeiji.html

 

平成29年8月1日付大白法

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 6日(日)14時28分46秒
返信・引用 編集済
  長倉日延師(慧真院日延贈上人)の葬儀についての記事です。
日正寺の後任は仏見寺様で8月末に双方の寺院で入院式です。

 

檀家制度廃止で収入4倍 仏教界騒然のお寺〈AERA〉

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 3日(木)23時36分52秒
返信・引用 編集済
  地方の日蓮正宗寺院も宗門の「援助寺院」ではなく、財政的にも、信徒数についても強い寺院になるにはどうしたらよいか自分たちの「頭」で考える時代かなと思います。
黙っていても状況が好転する可能性はほとんどありません。

少なくとも、寺院は地域に開かれていないといけません。
信徒証明がないと寺に日蓮正宗の信徒すら入れない住職は全員退場させるべきです。
そんなに人と付き合いたくない僧侶は日蓮正宗総本山大石寺で在勤・修行すればいいのです。
おそらく、本来の住職としての適格性を持った「御僧侶」は500人以下になるかもです。
その場合、寺院の統合も行わなければいけないでしょう。
でも、現状は寺院の数が創価学会バブルの時代もあって多過ぎますから、これもありかもです。
組織至上主義でなくて、本当のことをきちんと言わないといけないと思います。


https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170802-00000057-sasahi-soci

 

横浜市都筑区にあった「法因寺」について連絡が来ました。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 3日(木)22時35分22秒
返信・引用 編集済
  名実ともに地上から消え失せた、正信会僧侶のカキコミがあったことから
親戚に確認させたところ間違いないというお言葉がありました。
売却されて数年後にはマンションになっているでしょう。

法因寺は法人登記がありません。
また、札幌市内の直唱寺や横浜市内の法運寺など取材しましたが、正信会問題以降に建立されたこれら大都市の寺院の普段の御講の参詣者は100人いません。
仙台市妙遍寺、御住職様には申し訳ないけれども、建物の外観をみて参詣してみようとは思いませんでした。カビが目立ちます。

http://www.beach.jp/circleboard/ad83325/topic/1100204158393

これは、御住職や御信徒が悪いのではありません。寺院の数が多すぎるのです。
本当は札幌だと日正寺、仏見寺、大慈院、聞仏寺で十分なのです。
直唱寺をもっと強くするためには東京などの大きな寺院の札幌市内に住んでいる信徒の株分等が必要です。人材もいないのが実情です。
それは妙遍寺さんでも法運寺さんでも同じです。
横浜市内で法因寺を抱える信徒数が日蓮正宗では現実にないのです。

私は数字・結果・現実でしかモノはみません。このカキコミを見てどう論評しようと現実の数字は現実の数字なので勝手にやって下さい。

札幌市行足寺は法人登記こそはありますが、現時点での存続は「黄色信号」状態だと私は考えます。

宗門・法華講の組織至上主義の人は私は大嫌いです。
なぜならば現実が分かっておらず、プロパガンダしか信じていないからです。
そして自分たちの「恵まれた環境」しか分からない「井の中の蛙」だからです。
札幌市内に住む組織至上主義者に是非一緒に直唱寺で唱題しましょうとお誘いしたら「住職の許可がないとできない」と断られました。
要は私だけでなく、直唱寺も格下だと勝手に思い込み見下しているのです。
ですので、この人物の企画する所属寺院の行事は一切協力しないことにしております。




http://www.myo-ho-in.com/blog/?m=201707

 

となりの沖田くん②

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 2日(水)22時52分23秒
返信・引用 編集済
  森に関していえば、私がいなくなってもまた新しい人が現れるかなと思いますよ。
道寧もね。

更には自分たちでこいたクソの始末をきちんとしての話だろう。
黒川の挑発で、4月16日に勝負が付いて少しずつ収まりかけている問題がまた元の木阿弥。
所属寺院現住職曰く「縁に触れて顕われ続ける」。
そういうことですよ。
森さんは黒川に言わなくちゃ、「寝た子を起こすな」とね。
 

となりの沖田くん

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 8月 2日(水)22時49分58秒
返信・引用
  読み返してみると、参考になる事案もありますね。  

自称「山形県」さん? 日本大学 FB仲間の会に何の用でしたか?

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月31日(月)07時19分54秒
返信・引用
  「山形県」という名前で日大関係者のフェイスブックに潜り込んでいた応顕寺信徒森クン。
当然すぐに通報がなされ追放処分。
森クンはいったい何がしたかったんでしょう。

山形 県さん ブロックを解除
 

妙輪寺の登記簿を取得いたします。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月26日(水)20時34分29秒
返信・引用
  所属寺院も含め、犯罪紛いの行為を行う者に対し、然るべき措置を取ってまいります。

園部正勝 北川瀧子 庄田直美
妙輪寺総代たることを承認する
各通 平成27年9月24日 管長

法華講妙輪寺支部役員
講頭 園田正勝
副講頭 園田真理子
幹事 岸本雅昭 池原浩司 寺坂裕彦 平野憲孝 酒井博之 高下慎一郎 鷹野篤 吉岡光恵
岩間豊子 中谷まり 松井良子 伊藤道子 細木敬子 鷹野綾子 伊藤愛子 鷹野ゆかり
会計 高橋有希
法華講妙輪寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する。
各通 平成25年11月29日 管長
 

札幌市日正寺住職長倉日延師7月24日御遷化

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月26日(水)19時30分20秒
返信・引用 編集済
  御冥福をお祈りいたします。

追伸
創価学会怪文書は25日としていますが24日です。
怪文書作成部門の宗門への情報収集力も落ちていますし、
おそらくその原因は宗門への関心が薄れているということですから、
それでしたら別々の宗教団体と割り切って行動すればいいのではないかと思います。
私は創価学会も1邪宗という判断です。
一方、創価学会と縁があって脱会して寺に付かれた方が「大謗法団体」「撲滅の対象」と考えることも否定はしません。
黒川のように「自分の見解を人に押し付けるな」、と考えています。
 

黒川和雄の所属寺院宛の謀略文書はかく送り返された

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月26日(水)07時45分59秒
返信・引用 編集済
  黒川和雄の森常男の主張を丸呑みしての攻撃行為を私は絶対に許しません。
森常男に会っているのであれば、北海道まで来て所属寺院にも来て私の言い分を聞くべきでしょう。
また、森常男が当時の執事御尊師に接触した日時・場所も公表すべきでしょう。当方は元執事御尊師との接触について日時・場所は全て公表しています。

邪宗冨士宗学研究管理者経営の不動産会社の登記簿
所属寺院指示で黒川和雄氏に送り返した特定記録郵便の札幌白石郵便局平成24年6月2日付の証明書を追加

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

 

この書き込みは森常男ではなく黒川和雄の書き込みです。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月25日(火)18時50分22秒
返信・引用
  私は港北署の前で撮影はいたしましたが、そこから中には入ったことはありません。

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1404740922/340

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1404740922/377

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1399465622/960

結論がとうの昔に出ている問題をいつまでも蒸し返し、問題視してくるところに、黒川和雄の怨念を元とする執拗にして陰湿な体質を感じるのであります。
それはまさに創価学会的な体質そのものであります。
こうした体質が、世間からも嫌悪され、法を下げる一原因になっていることを自覚すべきであります。

参考資料:
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@名前だけ佛所 ◆IByKs72gR2 :04/09/22 09:52:15 ID:d7Udqzvx
れいな(妙輪寺信徒黒川和雄)よ、おまえも結構悪い奴だよな。
しかし意外と宗務院の中枢の近くに情報網があるんだね。ある意味法太郎より情報が早いし、ひょっとして意外と活動家学会員と裏で情報のやり取りがあるかもな。
だがお前は何を目指している?単にアンチ学会として名をはせようと言うわけではあるまい。
俺と法太郎(日正寺信徒松木孝嗣氏)をうまく利用して頭角をあらわそうというのはよくある手だがお前の目的はまだ他にありそうだ。
お前は数ヵ月後、本山に行った時、わざわざ大坊にいって白衣で雑巾がけしている花野師(花野充道博士・日蓮正宗僧侶であったが還俗)の 背後に近づききっとあざ笑うんだろうな。だが俺はそういう奴は大嫌いなんだよ。
なぜって学会的だからだよ。
俺はお前が嫌いなのはおまえのそういう骨の髄まで染み付いた”学会的”な部分なんだな。
しかしなんだな。富士門の信仰つうのは人間性を破壊するのかね。どうも好きになれん。

要は創価学会の看板を寺に掛け替えただけで、イジメ体質・謀略体質は全く変わっていないということを知っているということですよ。

 

Re: たかぼんさんにお知らせ

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月23日(日)13時49分17秒
返信・引用
  > No.263[元記事へ]

見ましたが、好きに言わせておけばいいと思います。

こちらはあった事実をそのまま流しているだけですから。

所属寺院がウソを言うのか? 森常男がウソを言うのか?
という二者択一の問題ですので、ハッキリしている問題です。
既に決着済みの事実を当事者ではない黒川某が何を言おうと関係のないことです。

そうそう、当時の執事様は既に大坊に入り、御住職様として赴任も間近と聞いています。
執事として所属寺院で3年、横浜市内の寺院に4年、晴れの日を御父君もお待ちしているでしょう。

入院式が済んだらご祝儀を送るか、北海道内であれば直接御挨拶に行こうと思っています。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

 

たかぼんさんにお知らせ

 投稿者:通りすがり  投稿日:2017年 7月23日(日)11時43分52秒
返信・引用 編集済
  あの黒川和雄氏が何か?冨士宗学研究?など書いていますね?
これは、たかぼんさんへの批判でしょうか? まずはお知らせまで。

http://9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/2915

http://9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/2918
 

横浜では中学校の学校給食はないのか?

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月22日(土)07時22分35秒
返信・引用 編集済
  全くの初耳。知りませんでしたね。
あの、応顕寺の近郊にある栗田谷中や松本中の生徒さんも毎日弁当持参なんですね。
港北区日吉付近の中学校と言うと日吉台中学校、常男クンの家から随分離れていますね。
もっとも常男クンは家が金持だったから私立か。日大中高が近いね。
「山形県」という名前で日大関係者のフェイスブックに潜り込んでいた常男クンだから日大出身なのかもしれないな。
日大の付属ならば中以上の成績を収めていたらエスカレーター式に日大に行ける。
準付属はそうはいかないが。
常男くんに慶応に行くほどのおつむがあったら掲示板程度のつまらない問題で話題になるわけないよな。

横浜市長選(2017年7月30日投開票)は野党が分裂。自公と連合神奈川が推薦する現職の林市長(71)に対し、野党勢からは、反カジノを明言する新人2人が出馬。民進党の江田憲司衆院議員や共産党などは伊藤大貴元市議(39)を支援する一方で、かつて民主党に籍を置いていた長島一由元衆院議員(50)も立候補している。

「伊藤候補が掲げる〈カジノより中学校給食〉という訴えが広がりを見せていて、林市長と一騎打ちの様相です。争点を分かりやすく浮き彫りにした戦略が奏功し、子育て世代の有権者の関心を集めています」

子どもを持つ親にとって給食は死活問題。ギャンブルに税金を費やすくらいなら、給食に回せという声が高まるのは当然だ。
主食とおかず、牛乳がそろった「完全給食」の実施率は神奈川を除く1都5県の公立中で96.9%超(2016年5月1日現在)。
ところが神奈川はわずか27.1%。横浜市はゼロで弁当持参が基本だ。

横浜も巨大都市の割には遅れている部分もあるんだなあ。
稚内ですら中学校でも学校給食はあったのにねえ。

 

手稲・聞仏寺住職が交代

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月20日(木)21時14分46秒
返信・引用
  1980年に建立されてより37年間手稲・聞仏寺御住職を務められた矢野訓道師が東京都江戸川区妙因寺住職に転任し、代わりに岩見沢市知道寺住職だった槇村雄志師が就任し7月19日に座替式が行われた。
矢野師は布教区の行事での司会をよくされており、まじめに取り仕切るところが魅力の御尊師でありました。
矢野師におかれましては東京においても更なるご活躍をお祈りいたします。
一方、第2代住職槇村師は、私のネット上の師匠の1人であります。
88歳という女性信徒の車椅子を押して大石寺に御登山する姿は頭が下がりました。
知道寺時代に作ったコンテンツはそのまま聞仏寺に移行して欲しいと思います。
今度は聞仏寺にもしょっちゅう行こうと思っています。

ところで道寧のヤツは岩見沢なり手稲に来たのかな?
神奈川県寿照寺の入院式(2016年3月10日)は私の寺院の住職が招かれないはずがないのに欠席、道寧も欠席。
今回は?
 

大慈院関係者からのメール

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月11日(火)21時21分12秒
返信・引用
  チェーンメールのようなものが送信されてきたので無視することにした。
アカウント乗っ取りも考えられる。
対面で会って話もしたことがあるのでこれで済んでいるが、
どうせならば、大慈院では〇曜日は午後7時から唱題会をしているからたかぼん君、一緒に唱題しませんか?とか、たまには一緒に広布推進会の時にでも話でもしませんか?とか
前向きなお言葉をいただきたいものです。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-hokkaidou-daijiin.html

 

日成寺登記簿

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月 6日(木)18時29分15秒
返信・引用
  擬宣法阿闍梨信洋房日広大徳(故安孫子信洋御尊師)の御冥福を心よりお祈りいたします。  

日蓮正宗寺院は地元や同信の信徒に開かれていなくてはいけない。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 7月 2日(日)20時44分18秒
返信・引用 編集済
  信徒証明がなければ入れないとか(舟橋胴体着陸)、敷地でもない道路上から寺院の記念写真を撮っただけでスクランブル緊急発進(秋元日高こんぶ)とか、私に免許証を投げつけられたバカ博士(なまくら信佑クン)白昼堂々と駐車場に灯油をばらまかれても近所の人たちは見て見ぬふりとか(同じく秋元日高こんぶ)、
地元の人に開かれていないから、「所詮創価学会の寺院」「創価学会も日蓮正宗もどっちもどっち」とか言われるのである。

本日北海道大学に行ったが撮影は原則自由で韓国人・中国人もいた。平日だったら学食も自由なのだろう。一般人を対象にしたイベントも多々あるようだ。
北大について特別ないきがかりがあれば別として嫌う者は一般人にはいない。

創価学会からの嫌がらせが多かった仏見寺でも信徒証明など要求されることはない。藤原師は住職就任から50年、毅然として凛として広布唱題会では健在さをアピールしている。
大慈院・上地広暁師、来年9月で就任40年、地元札幌市・清田に信徒にも一般人にも開かれた日蓮正宗寺院である。
地域や他寺院の信徒に開かれ、敵対団体にも「横綱相撲」をする日蓮正宗寺院がこれからも生き残る。
 

正信会経住寺

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月25日(日)20時54分29秒
返信・引用
  任意法人派の古川興道の実力が公表されている。
古川は新寺院を建てるのかどうか、それは古川の胸三寸だろう。

写真は北海道内にある正信会の新寺院。

http://8623.teacup.com/yamanezumi/bbs/14007

 

犯罪寺院に弁当云云について言われたくないですよ。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月23日(金)22時31分20秒
返信・引用
  書いてあげましたので、どうぞどうぞ、文句を言いに来てください。
応顕寺など生理的に受け付けない。受け付けられないものをどうこう言われてもどうしようもないですよ。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuu-taisekiji-bentou.html

 

版権を承継し、加筆の上アップしました。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月23日(金)22時26分48秒
返信・引用
  人の誹謗中傷の掲示板を3つも開設している奴にはそれを擁護している所属寺院もろとも徹底的に言ってやらないとダメだと思います。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuu-gokuyou-yuubinkawase.html

 

版権を承継し、加筆の上アップしました。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月15日(木)06時45分10秒
返信・引用
  応顕寺の姿勢はこれからも絶対に許さないというのが私の姿勢です。
但し、著作権人の写真についてはやめておきました。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/oukenji-otozan-shuutai.html

 

安孫子信洋師の死がようやく公式発表

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月10日(土)20時27分33秒
返信・引用 編集済
  御覧ください。  

知恵ノートの保存進む

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 6月 7日(水)21時17分23秒
返信・引用 編集済
  霊波之光はほぼ完成、
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/tienote-hinan-reiha.html

白光真宏会も完成
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/sinnshuukyoukaranodakkai-chiebukuro-byakkousinkoukai-top.html

大山ねずは一部完成、正信会はこれからである。
あくまでホームページに保存するだけなのでみてくれについてはご容赦願いたい。

 

室蘭岳山開き

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 5月29日(月)20時57分7秒
返信・引用 編集済
  5月28日は室蘭岳山開きであったが、天候は今一つであった。
展望も開けなかった。
それでも、今年初めての夏山、足慣らしにはちょうど良かった。
それにしても「講賊」という生き物はぎりぎりになってから物事を頼み、協力するのが当然と考えている輩である。
4月28日にも住職にもがっつり言ってやったのである。
「ほかの人には強制でないけれども、役職だから私には結果的に強制になるのは困る」
「予定を入れるのはあなたの勝手だが、休日全部寺、寺、寺で埋め尽くされてはこちらの産業が潰れてしまう。貿易摩擦の問題とか住職さんも学校で習っただろう」
ずうずうしいにもほどがあるので当然先約を優先して断った。
どちらを優先するかと言うと、当然先約している信頼できる一般人の集まりである山岳会メンバーである。


 

確か森常男の脳内にいる「冨士宗学研究」管理者は東京第一布教区所属でしたよね。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 5月21日(日)17時25分19秒
返信・引用 編集済
  回って撮影して参りました。
これからは地図なしで森常男の脳内の「管理者」に会いに行くことが可能です。
なあ、神奈川県警港北署までお付き合いしたという森常男クンの脳内の「管理者」松永さん、それに伊藤さんよ。

常泉寺
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-minamikantou-jousenji.html

本行寺
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-minamikantou-hongyouji.html

法道院
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-minamikantou-houdouin.html

妙縁寺
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-minamikantou-myouenji.html

常在寺
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-minamikantou-jouzaiji.html
 

能安寺法華講の記事

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 5月12日(金)22時02分46秒
返信・引用 編集済
  私が連絡してから1週間、能安寺さん、はやく直しましょう。

内容は
阿部法胤師は横浜市法運寺住職阿部義雲師のお父上。
日顕上人猊下の父親は第60世日開上人。

客観的な事実です。
連絡してくる人間は全員創価という判断をしているとしたらスクランブル緊急発進の宣徳寺と同じでしょう。
宣徳寺は駐車場に白昼灯油をばらまかれても、近所の人は誰も教えてくれないような残念な寺院です。
この寺院の場合は法難ではなく、自分たちの地元世田谷地域や他寺院信徒に対する閉鎖的・敵対的行為が招いた結果です。
そのような寺院ではなく、能安寺さんに関しては地元所沢地域に開かれ、日蓮正宗の他寺院の信徒に慕われ、模範とされる寺院になっていただきたいと思います。

たかぼん拝

http://www.noanji-hokkeko.com/soka/geisha.html

 

坊さんは労働者か?

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 5月 6日(土)07時50分35秒
返信・引用
  コミュニティ・ユニオン全国ネットの仲間である、京都ユニオンの闘いを紹介します。
札幌地域労組にも15年ほど前まで、札幌市内の西本願寺系のお寺に雇用されるお坊さん(2名)の組合がありました。
賃金が支給され人に使用されていれば、どんな職業であれ、法的には労働者であり労働基準法が適用されます。
また、それを免れるために悪用される「個人事業主」も、取引先や本社との主従関係がはっきりしていれば、労働組合を結成し団交を要求することが可能です。
札幌管理職ユニオンには、衣料品販売全国チェーンのマックハウスの「オーナー店長」2名が加盟し、団体交渉を行った結果、東京本社の横暴な振る舞いを改めさせました。

(報告)東本願寺での残業代未払い問題が解決/きょうとユニオン
きょうとユニオンで取組んでいた東本願寺での残業代未払い問題が解決し、マスコミ各社で報道されました。
「非正規労働者の僧侶」という言葉に驚かれるかもしれませんが、修行と雇用労働を、あえて不明瞭にしつつ過重労働を強いてきた教団の体制が明らかになりました。

京都市にある真宗大谷派の本山、東本願寺が、僧侶2人からの訴えを受け、未払いの残業代およそ660万円を支払ったことがわかりました。
寺では、門徒の世話を担当する職員の僧侶に対し、40年以上にわたって残業代を支払っていなかったということで、今後は働き方を見直したいとしています。
真宗大谷派によりますと、京都市にある東本願寺の境内にある研修施設で、宿泊する門徒の世話を担当する「補導」と呼ばれる職員の僧侶2人から、「時間外労働の賃金を支払わないのはおかしい」という訴えを受けました。
2人の時間外労働時間は、多い時で月130時間以上に及ぶこともあり、早朝や深夜に勤務することも多かったということです。
東本願寺は「補導」の僧侶について、昭和48年(1973年)から40年以上にわたって残業代は一切支払わないとする違法な取り決めをしていたということで、訴えを受けて、働いていた期間の未払いの残業代合わせておよそ660万円を支払いました。僧侶2人は、先月契約を終えて退職したということです。
真宗大谷派の総務部長は、「過去の取り決めや職員の思いに甘んじ、勤務時間の管理もできていなかった。今後は働き方を見直していきたい」と話しています。




 

埼玉県朝霞市、日蓮正宗日成寺第2代住職安孫子信洋師の死去について

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 5月 3日(水)20時42分53秒
返信・引用
  日蓮正宗のタブーに挑戦しアップしたということです。
当方も写真等の資料を提供いたしました。
いつまでも「緘口令」は無理です。
亡くなってしまったものはいかなる理由であれどうしようもありません。
安孫子師の御冥福をお祈りいたします。

https://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n412921

 

邪宗冨士宗学研究管理者経営の不動産会社の登記簿

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月25日(火)21時38分31秒
返信・引用 編集済
  「応顕寺法華講員、総本山大石寺で私を見て逃げ出す」をアップしました。
対立も行き尽くところまで行き尽くし、応顕寺の奴らも相当イヤな思いをしているのかどうか分からないが、逃げた以上はそう思われても仕方ないでしょう。

全ての日蓮正宗僧俗は自分の意見を持っていると思います。
それは良いことです。
例えば私の日蓮正宗の信徒としての行動に支持も不支持もあると思います。
私は日蓮正宗の僧俗においては、他の日蓮正宗僧俗を尊重する共通の礼儀正しさを持つことが大切かなと思います。

そういう姿勢に応顕寺の僧俗は著しく欠け、人を誹謗中傷する掲示板やブログを緘口令を敷いて正当化しているのです。
そういう姿勢を改めない限り、これからも延々と私から逃げざるを得ません。
これを、仏法で言うところの「還著於本人(げんじゃくおほんにん)」の現証と申します。
所属信徒森常男が開設した悪口掲示板最低3つ、存在する限り延々と逃げなければならない、そんなの法難なのでしょうか?
そういうのをやめなければ破門だ! 早瀬道寧住職が一言森常男に言えば応顕寺に責任はなくなります。





http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

 

本当は行きたくない日蓮正宗法華講連合会第12回北海道地方部総会に仕方なく出た理由

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月23日(日)22時58分53秒
返信・引用 編集済
  講頭や住職が何回も来て欲しい、来て欲しい、とお話ししていた。住職の布教講演があるらしい。
でも、東日本大震災に関する講演は所属寺院でも何回も聞いているし、組寺の準預かり寺院の御会式でも聞いていて改めて聞く内容ではない。
I女史の発表?それも何回も聞いている。前述のI女史の夫とのスタンスが違い、折伏の応援依頼を断ったという問題は当方の決断で決めたことだ。
I君の方針に当方が摺り寄せる理由はない。
そんな中、正隆寺支部の青年部長が歌で扇子で指揮を執る大役を拝命したから参加を呼び掛けるフェイスブックの記事があった。
私は基本的には扇子による歌の指揮は創価学会的なものを思い出すので嫌悪感は大きいのであまり関わらないのであるが、

① 青年部長が仕事的に、うまく行っていない
② フェイスブックでSNS依存的なカキコミが気になる
③ この扇子の指揮を通じて彼自身の境涯が変わる何かを感じたので

仕方なく参加することにした。

以前、正隆寺の老人講員の1人が私が正隆寺を訪問した際ワナにはめようとし、どうやら住職の竹内能道師も一枚嚙んでいると感じている。息子が病気で正隆寺に返されていたときだ。
この青年部長が「そんなことはない」と一回だけ一緒に飲んだときになだめたので特集等はしていないが、本来であれば横浜のある寺院並みに特集する事案である。
竹内能道師は自分でこの老人講員を使って工作したことは自分が一番よく知っておろう。私はこの事案は忘れていない。
そして、私は地方部総会に出ない理由を「お膝元の正隆寺の竹内能道師が正隆寺を訪問した折に、信徒を使って嫌がらせじみた工作をしてきたので好きでないので行かない。他の地域でやるなら考えてもいい。竹内能道師に私の名前を使って問い合わせていただいて結構です。と毎回寺院には返事している。

その件と今回の地方部総会とは別の問題であり、よく頑張られたと本人である青年部長にはフェイスブック上で御礼申しあげました。

彼は立派に日蓮正宗の歌の指揮をやり遂げたのである。
これを機会に彼の仕事的、家庭的、恋愛的な状況が転換されることを祈っている。

所属寺院住職の布教講演は立派なもので、東日本大震災の本寿寺への応援の話も何回も聞いている。隣に座っていた認証幹事で当寺院では珍しく「根檀家」の当主S氏と婦人部H女史と同じ列に座っていたが、みんな涙ぐみながら聴いていたのであった。
おそらく、御会式の組寺以外の寺では初めて聞いた方も多かろう。

 

私は黒川の言説には絶対反対だ。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月16日(日)22時22分6秒
返信・引用 編集済
  安孫子信洋師がどのような理由か分からないが亡くなったのは事実。
本日日成寺講中は早朝に着山、10時に御開扉、12時前に下山して行った。
このような強行軍は通常であれば行わないことくらい日蓮正宗の信徒であれば誰でも分かろう。
本日13時30分にも御開扉はあった。おそらく11時20分に行われた布教講演会も遠慮したのであろう。
心から安孫子信洋師の御冥福と、日成寺講中に心からお見舞いを申し上げたい。

http://megalodon.jp/2017-0416-2214-41/9315.teacup.com/jijinewsnichiren/bbs/2814

 

応顕寺登山担当者よ、どうしたのだ。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月16日(日)21時54分38秒
返信・引用 編集済
  私が登山事務所に不意に入ったところ数年前に会った応顕寺の関係者が手続きをしていたところだった。
メガネをかけ背は180cmを超えるこの男に見覚えがあり、挨拶しようとしたところこの男逃げ出したではないか。
しょうがないなと思い、私は登山事務所を出たが、私の様子を伺っていたのかこの男、私が出てきたのにびっくりしたのか逃げ出し、常来坊の裏口に隠れたのであった。
バカだなと思い、私は富士山・桜のアングルがちょうどよかったので写真を撮っていたが、その間にその男宿坊の総二坊に向かって逃げて行ったのであった。
所詮は森常男である。早瀬道寧である。応顕寺である。
私に対して何か後ろめたいから逃げるのであろう。
ハッキリ言って私は情けなかった。

その時に撮ったのがアップした写真である。
応顕寺よ! また会うのを楽しみにしているよ(爆)

 

4月15日・16日札幌市内の寺院の支部総登山

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月16日(日)20時48分44秒
返信・引用
  御開扉・宝物殿見学中の宿坊総一坊2A・2Bの部屋。
160人強が登山しましたが荷物はどこぞの横浜の非常識寺院と違いきちんと整理整頓されています。

https://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n174150

 

講賊が私と霊波之光を折伏したいという要請があったが

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 4月11日(火)19時09分36秒
返信・引用
  講頭と住職を通じてお断りすることといたしました。
理由はスタンスが違い過ぎるからです。水と油だからです。

私は霊波之光を中心とする新宗教に関するコンテンツを多く発表しています。
当然、私が信じる日蓮正宗の教義をベースに作ったものが多くありますし、折伏目的というものもありますが、メインは信者の脱会や家族・親族の信者への対処方法、一般人への霊波之光への入信防止であって、必ずしも日蓮正宗の意向に沿ったものではありません。

講賊という生き物は、私が私的に発表しているコンテンツに対しても、

「これは日蓮正宗の寺院の住職の許可を取って作成したものなのか?」だの
「あなたは日蓮正宗の名前を出しているのだからこれは寺院の許可をもらっているのか」

と文句を言いたくなる生き物で、到底私と価値観を共有することなどできない輩なのです。

私にどうこう言うのではなく、自分で霊波之光について研究して、自分の判断でその人のところに折伏しに行けばいいわけで、そんなことを私にいちいち断る必要もないのです。

住職からは、
「この人の法華講員として慎重な姿勢は間違ってはいないけれども、たかぼん君の作った資料を用いるのがいいかどうかは、本人が判断して、本人から私に聞くようにすればいい。そうすればカドは立たない。」
住職が仰るようにその講賊自体が、私の資料が日蓮正宗に合っているか確認したければ、自分で住職に判断を求めればいいのです。

でも、コンテンツの目的は日蓮正宗の主張とは必ずしも同じというわけではありませんから、住職の意向と違うからと言って自分の一方的な考えのもと削除を求めるとか改変を要求するというのは筋違いです。
講頭・住職にも、その講賊に関して、コンテンツに関する干渉には固くお断りし、干渉があったならば今後一切本人には協力しない旨通告いたしました。

信仰についてどのような解釈、スタンスを取るのかは日蓮正宗法華講員各自の自由ですが、自分のスタンスが絶対正義とばかり、当方に自分の価値観を押し付け、要求するのは固くお断りいたします。

自分の友人・知人であればいざ知らず、霊波之光について何も知らない人同士や単独で相手をいきなり訪ねても豹変して狂暴化するなど危険が大きく、足元をすくわれかねず、大きなトラブルになりかねません。
車の止め場所1つから新宗教の折伏に対しては対処が必要なのが実情です。
そんな問題は日蓮正宗の教義がどうこうではなく、安全上の問題でしょう。
現場を知らずして、自分の論理だけ言われても私としてはどうしようもありません。

組む相手については私も選ぶんですよ。

 

JR発足30周年

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月31日(金)21時16分50秒
返信・引用
  北海道に関しては民営化は失敗でしょう。
国有化して、石北本線と宗谷本線、富良野線、釧網本線、花咲線など、運行して行かなければならない路線は国の責任で運行を継続していただきたいものです。

上 深川駅に停車中のノロッコ号
中 新十津川駅
下 JR北海道が開発したDMV
 

栃木県那須塩原での高校生雪崩遭難事故に思う

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月28日(火)21時25分4秒
返信・引用
  犠牲となられた栃木県立大田原高校の皆さんの御冥福をお祈りいたします。
さて、ニュースで「ビーコン」不携帯云云とありましたが、
ビーコンを紹介いたします。
普段は上側写真の「send」つまりは「発信モード」にしていますが、雪崩が発生して人が埋まったら下側写真の「search」つまり「捜索モード」にして探し、埋まっている推定場所が見つかったらゾンデ棒で刺し、人にぶち当たったらスコップで掘って人を救い出します。
ビーコンの価格は最低30000円くらいして写真のビーコンは38000円くらい、高価です。
山スキーや金具、シール、靴、ストック、ウェアーなどの装備を一通り揃えるのも高校生でしたら親御さんの経済力がそこそこないとなかなか難しいです。
ピンキリですが全部揃えるのに15~20万円はかかります。
初期投資は私は独身時代でかれこれ20年にはなりますが、相当な負担でした。今は買替など数年計画です。
高校生の段階で初期投資も大変なのにビーコンまで手が回るかどうかというと難しいと思います。
かと言って冬山の楽しみを高校生から全部奪おうというようなスポーツ庁の方針もどうかなと思います。
マスコミも「上から目線」で「正義感」ぶるのは結構ですが、ビーコンの携帯云云で学校側を責め立てるのはどうなのかなと私は思います。
 

札幌市北区日蓮正宗日正寺はなぜ北海道内の日蓮正宗信徒から嫌われるか

 投稿者:QN  投稿日:2017年 3月24日(金)21時57分5秒
返信・引用
  アクセス数4000を突破したようで。

https://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n171750

 

本日午前9時30分頃従業員と客がケンカをしている。

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月19日(日)19時41分55秒
返信・引用
  どのような理由かは分からないが、その他の無関係の客そっちのけで女性従業員が金切り声をあげて客と口ケンカをするのは価値観の違いを感じざるを得ない。
残念ながら、「かつや 白石店」との関係はこれまでである。
自宅に近い「御園店」や以前使っていた「千歳店」「苫小牧店」でも「かつや」の味は楽しめる。

http://www.arclandservice.co.jp/katsuya/shop/756.html

 

Re: お知らせ

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月 8日(水)19時11分49秒
返信・引用
  > No.235[元記事へ]

創価学会員開設の掲示板には関心はありません。
見ませんしカキコミもいたしません。
法華講員でそういう掲示板に行ってカキコミすること自体が余程ヒマだと思っています。
 

Re: お知らせ

 投稿者:通りすがり  投稿日:2017年 3月 8日(水)13時55分47秒
返信・引用
  > No.232[元記事へ]

> 結局のところネット上の創価崩れの日蓮正宗関係者は「神経症」の陳列場ですので興味はありません。
>
> この掲示板の管理者ツルタローにとっては黒川は「お客様」なのでしょう。
>
> 掲示板を荒らして盛り上げる、という形式は創価崩れの黒川やツルタローなる管理者の手法なのでしょうが
>
> 私はそんなのにいちいち関わるのは面倒ですから、ルールを決めて従えない人は排除しておしまいです。
>
> http://www.beach.jp/circle/af01846/
>
> http://www.beach.jp/circle/ad83325/
>
> その代わりほぼ毎日更新です。
>
> ネタがあろうとなかろうと毎日一言コメントします。
>
> 霊波之光に至っては業者まで使ってサークルの記事を検索しても見られなくしていますが、それだけ影響力も大きいのでしょう。
>
> 森常男にしても私に関する掲示板を3つも開設して御苦労なのですが、既に職場とは「労働協約」が去る8月に結ばれていて、一切関知しない、信仰についても組合活動についても、ついでに言うと登山についても勤務時間に行わない限り一切干渉しない、と社長自ら約束しています。
>
> 効き目のない手段をいくら講じても「バカの一つ覚え」です。
> 10でも20でも開設すればいいのです。
> でも会社は動きません。
> 山岳会も動きません。
> 開設者である森さんが基地外だと思われるだけです。
>
> 労働協約>就業規則>入社時の条件
>
> これは労働基準法に定められています。
>
> 森さんは自分の事を私人と言っていますが、本人が「ボクぢゃない」といくらほざいても「冨士宗学研究」の実質的オーナーですから私から見ると「公人」です。
> 旧フリーホームビレッジ(株)の社長なので「公人」でも結構です。
>
> http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html
>
> で、私は森さんの電話番号は公開していません。載せると電話番号が変えられ、話し合いができなくなるからです。
> 当然黒川経由で森さんだって私の電話番号は知っているでしょう。
>
> どこで戦いをやめるかは、森さんが判断することです。
> こちらはどこまで行っても無傷です。
> GMOメディアが倒産してT-cupが消滅するまで待つだけです。
> 私はこの人権無視の企業は必ず消滅すると思っています。
> そうした場合森さんの記事は永久に保存します。
>




   たかぼんさん。

お返事有難うございます。

他のネット法華講(自称)の方と違い、たかぼんさんの方がいかに、真面で道理が通った方か
わかります。

しかも、何で創価や正宗のブログ、掲示板などで悪口、嘲笑が多いかわかりました。

>掲示板を荒らして盛り上げる、という形式は創価崩れの黒川やツルタローなる管理者の手法なのでしょうが


この掲示板の事例で言いますと(仲間?か内情はわかりませんが)、燃料を落とす役目がいて、誹謗や中傷や嘲笑などバンバン行い、煽る。すると第三者?が見て「なにを!」と参加し、論争が起きて、掲示板が活発化?し盛り上がる。そんな感じではないでしょうか?
http://9308.teacup.com/shukubou/bbs/?



 

宮城県名取市・広安寺住職三浦接道師のお言葉

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月 6日(月)21時14分53秒
返信・引用
  三浦接道(師)
3月4日 21:01
Facebookをはじめてから目にするようになったのは、近隣の国を口汚く罵る人がいることが多いことです。
通常、わざわざ遠い場所の人と喧嘩する人はいないでしょうから、やはりもめ事は近隣となるのは仕方ないことかもしれません。
ですが、ひるがえって考えるとき、もしも本宗の信仰をする人がヘイトスピーチとまでいかなくても、近隣の国の人たちを罵り、軽蔑するようなことがあれば、どれほど日蓮大聖人の法を下げてしまうかということを考えます。
日本国内でも、東北や関西、九州など、言葉も違えば価値観、風習も大きく違います。
それを国が違うからといって、
○○国は、
○○人は、
などと蔑(さげす)むことがあれば残念なことと言わざるを得ません。
私の知人に、韓国籍の方がいらっしゃいますが、その方は現在、韓国に渡り住職として布教に励んでおられます。
つい先日も、中国から総本山へ登山参詣された方、イスラム教が国教であるマレーシアからも多くの方が参詣なさってます。
もちろん私たちが、すぐには認識できないような国々にも信仰を求めている方々が大勢いらっしゃいます。
これだけみても宗務院海外部のご苦労は、私たちには想像できないものがあると言えます。
威張った言い方になりますが、人にはそれぞれ思想信条の自由がありますから、これ以上は申し上げませんが、少なくとも「友達」として登録されている方の中で、上記の発言などがもしあれば、私は友達から削除させていただきますので、ご承知おきください。
私の発言に対して反論があれば、私は甘んじて受け、それに対する反論はいたしませんので悪しからず。

参考資料:広安寺
http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/nitirenshoushuujiinitiran-touhoku-kouanji.html

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=282450962188295&id=100012701802894

 

最近取扱った講賊について

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月 2日(木)22時35分9秒
返信・引用 編集済
  フェイスブックで友人申請があり、丁重にお断りしましたが訳の分からないメッセージを送ってきたためブロックしました。

自分で実名を名乗った過去があり、名前を聞いてピンと来たので断りました。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13165504388

妙相寺支部であるのですが御講の時間中の知恵袋の質問が目立ち、樋田氏の攻撃質問も目立つのと精神的に不安定かな、と思いブロックしたものです。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12155888687

私はフェイスブックの日蓮正宗信者の友人は対面で顔を合わせて信用している人だけです。
他は全部お断りです。神経症が多いからです。また相互監視の要素が強いからです。

広布唱題会中に山岳会で任務に就いていた際のクレームなど、講賊の基地外どもと付き合うのはいちいちうるさく面倒臭いので黒川と一緒に全員友人から外しました。

神経症同士で友人になって下さい、というのが私の考えです。

http://www.beach.jp/circleboard/ad83325/topic/1100203589160

 

Re: お知らせ

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 3月 2日(木)22時11分49秒
返信・引用 編集済
  結局のところネット上の創価崩れの日蓮正宗関係者は「神経症」の陳列場ですので興味はありません。

この掲示板の管理者ツルタローにとっては黒川は「お客様」なのでしょう。

掲示板を荒らして盛り上げる、という形式は創価崩れの黒川やツルタローなる管理者の手法なのでしょうが

私はそんなのにいちいち関わるのは面倒ですから、ルールを決めて従えない人は排除しておしまいです。

http://www.beach.jp/circle/af01846/

http://www.beach.jp/circle/ad83325/

その代わりほぼ毎日更新です。

ネタがあろうとなかろうと毎日一言コメントします。

霊波之光に至っては業者まで使ってサークルの記事を検索しても見られなくしていますが、それだけ影響力も大きいのでしょう。

森常男にしても私に関する掲示板を3つも開設して御苦労なのですが、既に職場とは「労働協約」が去る8月に結ばれていて、一切関知しない、信仰についても組合活動についても、ついでに言うと登山についても勤務時間に行わない限り一切干渉しない、と社長自ら約束しています。

効き目のない手段をいくら講じても「バカの一つ覚え」です。
10でも20でも開設すればいいのです。
でも会社は動きません。
山岳会も動きません。
開設者である森さんが基地外だと思われるだけです。

労働協約>就業規則>入社時の条件

これは労働基準法に定められています。

森さんは自分の事を私人と言っていますが、本人が「ボクぢゃない」といくらほざいても「冨士宗学研究」の実質的オーナーですから私から見ると「公人」です。
旧フリーホームビレッジ(株)の社長なので「公人」でも結構です。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

で、私は森さんの電話番号は公開していません。載せると電話番号が変えられ、話し合いができなくなるからです。
当然黒川経由で森さんだって私の電話番号は知っているでしょう。

どこで戦いをやめるかは、森さんが判断することです。
こちらはどこまで行っても無傷です。
GMOメディアが倒産してT-cupが消滅するまで待つだけです。
私はこの人権無視の企業は必ず消滅すると思っています。
そうした場合森さんの記事は永久に保存します。



 

お知らせ

 投稿者:通りすがり  投稿日:2017年 3月 1日(水)13時45分5秒
返信・引用
  何が「攻めの黒川」ですかね? この掲示板も管理者もたかぼんさんの気持ちを無視して
黒川氏を援護する姿勢のようです。
http://6238.teacup.com/tsurutaro33/bbs/47517


>日有上人の御条目からすれば、他宗の本尊や位牌などは、入信する時点に於いて全て本寺に納めるが正義で ありますが、創価などは、小乗にも劣る附仏法外道の其れでありますから、ゴミ箱にポイも結構でありましょう。しかし、破門以前の御本尊(偽造本尊以外の御本尊)は捨ててはなりません。


先師が「他宗の本尊や位牌などは、入信する時点に於いて全て本寺に納めるが正義」と言われたらそれに従うのが信徒です。文句あれば、論議して反論すれば良いのです。
勝手に個人の意見で「ゴミ箱にポイも結構でありましょう」は感情任せの我見でしょう。




 

大日蓮平成29年2月号

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 2月 9日(木)22時16分15秒
返信・引用
  講頭 浅井貞光
副講頭 長澤武弘 久永修二
幹事 野上学 古谷球子 小野孝次
会計 細谷泰代

法華講宣徳寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを承認する。
各通 平成29年1月7日 管長
 

アパホテル・オーナーの本とやらを読んでみたが

 投稿者:たかぼん  投稿日:2017年 2月 4日(土)22時03分26秒
返信・引用
  半分が日本語で半分が英語で書かれているわけだが、事業で成功を収めた日本の1成金社長の右がかった私見というか、ちょっと他から聞いてかじった右側の受け売りの思想を書いているだけのエッセイ、ポエムに過ぎないというのが私の感想である。
中身があるのかどうかというと私からすると「ない」と言った方がいいだろう。
本に800円出すほどの価値はなさそうだ。送料・代引で1370円も掛かった。
本当に儲かったのは郵便屋だったかもしれない。

中華人民共和国、中国共産党という世界一の10数億の人口を抱えている国の絶対権力が頭から湯気を出して怒り狂ってまで相手にしなければならないほどの影響力があるような本にも思えない。

騒げば騒ぐだけ、中国の意向とは別の方向、つまりはアパホテルの知名度が上がり、あの女社長とともに、「あの右翼の本が置いてあるホテルだ、中国政府を怒らせてもどこ吹く風のオーナーのホテルだよね、面白そうだから泊まってみよう。」となるだけだ。

そんなにアパのオーナーが書いた本が置いてあるのがイヤならアパホテルに泊まらなければいいだけの話しである。
 

レンタル掲示板
/5